Bióloga molecular retirada de la mesada. Involucrada ahora en la ciencia, la comunicación, la educación y cómo entretejerlas. La posverdad la hacemos entre todos y la deshacemos juntos.

Guadalupe Nogués

Belén Kakefuku

Pablo González

Lo bueno, lo malo, lo feo

Coronavirus, la otra epidemia

Belén Kakefeku

Tribalismo de sobremesa

Impermeables

<h2 id="h.9hs4q5p0m1bb" class="c44 c53"><span class="c43 c42 c52">POSVERDAD INTENCIONAL<br />
</span></h2>
<div id="_idContainer043" class="Marco-de-texto-b-sico">
<p class="textosinsangriagrande">Llegamos, finalmente, a la posverdad como se la suele entender, aquella generada intencionalmente por grupos que buscan controlar una narrativa para beneficiarse, que intentan engañar tanto escondiendo la verdad cuando se la conoce como aparentando certezas ante cuestiones que aún son dudosas.</p>
<p class="textoconsangriagrande">En el primer caso, si hay certeza, instalan una duda. Esa certeza, como ya dijimos varias veces, no podrá ser absoluta, pero incluso si ya es bastante sólida, estos grupos pueden plantear que todavía no se sabe todo, que hace falta investigar más, o pueden intentar distraer de la cuestión principal señalando la necesidad imperiosa de ocuparse de detalles que no son tan relevantes. En el segundo caso, si hay duda, instalan certeza. Vemos esto muy frecuentemente cuando un único estudio, una medición aislada o la postura de un experto se exageran, sin considerar el consenso, y se toman como verdad absoluta. A veces, esto se acompaña por algunos medios de comunicación que, por enfatizar la novedad y buscar sorprendernos, aplican el terrible &#8220;según un estudio de la universidad de&#8230;&#8221;. Este &#8220;según la ciencia&#8221; es, lamentablemente, una manera muy efectiva de instalar certezas donde no las hay, de justificar decisiones haciendo parecer que están basadas en evidencias cuando en realidad no están basadas en el cuerpo <span class="italica">total</span> de evidencias disponibles.</p>
<p class="textoconsangriagrande">En la primera sección de este libro, vimos cómo podemos llegar al conocimiento. En la segunda, sumamos a esa base el análisis de algunos de los factores que colaboran con la generación culposa de posverdad. Necesitaremos que lo visto en ambas secciones funcione como cimiento firme antes de entrar en esta, en la que veremos de qué manera algunos grupos intentan –con mayor o menor éxito– aprovechar para su conveniencia esos mecanismos que generan posverdad involuntaria. Los usan de anzuelo, y nosotros picamos. Si nosotros no picáramos, ellos no lograrían influenciarnos. Si en la sección anterior éramos victimarios de una posverdad culposa, en esta seremos víctimas de una posverdad dolosa, pero no olvidemos que podríamos no serlo si no estuviéramos nosotros mismos, ya sea por descuido, cansancio, desinterés, distracción o confusión, colaborando con la posverdad.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Nosotros, con nuestras creencias, sesgos, emociones y tribalismo, nos vemos más seducidos por algunas explicaciones que por otras, y es muy frecuente que no logremos priorizar la búsqueda de la verdad. Si un grupo de poder, sea una empresa, un individuo o un Gobierno, quiere expandir ese poder, es posible que intente aprovechar estas características nuestras para su beneficio. Nos transforman en armas de posverdad, en armas que ellos controlan.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Esto ocurre a veces, pero no siempre. No debemos creernos inmunes a estas manipulaciones, ni caer en ideas conspirativas de que detrás de todo hay alguien moviendo los hilos. Esos dos extremos son las posturas fáciles: la confianza ciega y la desconfianza ciega. Si fuera tan fácil, no haría falta seguir pensando cómo solucionar estos problemas. Lo difícil es encontrar el punto justo de confianza, y es eso lo que necesitamos aprender a hacer mejor.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Podríamos hablar de ejemplos de posverdad poniendo el foco en los ejemplos en sí, pero eso no nos prepararía mejor para identificar una nueva amenaza. En cambio, hablaremos de ejemplos destacando el proceso que hay detrás, el esqueleto de la posverdad, la estructura. Esa estructura se repite, con leves variantes, y si logramos reconocerla en situaciones nuevas, tendremos más posibilidades de pelear contra la posverdad, sobrevivir y tal vez hasta desnudar a sus generadores.</p>
<p class="textoconsangriagrande">El primer capítulo de esta sección está dedicado a mostrar cómo la industria del tabaco sembró dudas sobre el hecho de que fumar causa cáncer. En el segundo, veremos algo similar, pero con la industria del azúcar, con la complejidad agregada de que se trata de algo más reciente, que todavía estamos viviendo y que no conocemos aún con tanta claridad. Luego, veremos que, a pesar de que se sabe que está ocurriendo un cambio climático generado en buena medida por la actividad humana, la sociedad cree que hay más dudas de las que hay, en parte por la influencia de la industria del petróleo, que es una de las que se verían más perjudicadas por tomar acciones para mitigar el cambio climático. En estos tres casos, la duda es el producto, y lo que se sabe se hace a un lado.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Quien controle adecuadamente la información tendrá la fábrica de posverdad. Es el Anillo Único, el Anillo para gobernarlos a todos. Tanto la duda como la certeza infundada se transforman en productos que se venden. La información es, entonces, manipulada, adulterada, y nosotros, los que operamos en base a esa información, no sabemos en qué confiar y en qué no y empieza a parecer todo lo mismo.</p>
<p class="textoconsangriagrande">A algunos podría preocuparles que esta disección de procesos termine ayudando al &#8220;enemigo&#8221; al decirle qué debe hacer y qué no, pero hay dos motivos para seguir adelante: primero, quienes saben manejar la posverdad ya conocen estos trucos, y no hay nada acá que pueda servirles; segundo, nosotros podríamos beneficiarnos mucho de tener más presentes estos trucos para no ser engañados o terminar siendo promotores de posverdad sin darnos cuenta.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Adelante.</p>
</div>
<h2 class="font-weight-bold" style="color: red">SECCIÓN 03</h2>
<p>&nbsp;</p>
<h3 class="text-left font-weight-bold"><strong>POSVERDAD DOLOSA<br />
</strong></h3>
<ol>
<li style="list-style-type: none">
<ol start="10">
<li>
<h4 style="text-align: left"><a style="border: none" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-10/"><strong>El humo entra en tus ojos</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab">¿Podemos hacer un libro con un proceso 100% abierto?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left"><a style="border: none" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-11/"><strong>Sugar, sugar</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab">¿Cómo se relaciona la grieta con la psoverdad?¿que pasa cuando pesa mas la opinion de una tribu que una observación fiel de la realidad?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left"><a style="border: none" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-12/"><strong>Calor humano</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab">¿Cómo afectaron las industrias del tabaco y el azúcar la investigación sobre sus efectos?¿Es la investigación científica vulnerable a la posverdad?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left"><a style="border: none" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-13/"><strong>La fábrica de posverdad</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab">¿Cómo conectamos con personas que piensan dramásticamente distinto a nosotros?¿Cómo se relaciona le evidencia que tenemos del mundo y nuestras actitudes y posturas respecto a él?</span></li>
</ol>
</li>
</ol>


Sección 3

Sección 4

<h2 id="h.9hs4q5p0m1bb" class="c44 c53"><span class="c43 c42 c52">PELEAR, SOBREVIVIR, VENCER<br />
</span></h2>
<div id="_idContainer043" class="Marco-de-texto-b-sico">
<p class="textosinsangriagrande">En la sección 1, discutimos de qué manera podemos obtener conocimiento. En las secciones 2 y 3, analizamos el fenómeno de la posverdad, diseccionándolo en diversos componentes tanto casuales como intencionales. Ya vimos que la estructura de la posverdad suele repetirse, que hay un esqueleto común a muchas situaciones particulares.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Una vez que tenemos más claro cómo es ese esqueleto, podemos identificarlo en situaciones nuevas y, a partir de eso, intentar hacer algo al respecto. Llega, entonces, el momento de abordar posibles soluciones.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Esta última sección está formada por tres capítulos y algún extra al final. De los muchos enfoques que se pueden proponer para tratar de pelear, sobrevivir y vencer a la posverdad, seleccionamos tres que podrían hacer una diferencia tan profunda como inmediata. El primer capítulo apunta a discutir brevemente cómo lograr políticas públicas efectivas. Les hablamos tanto a los tomadores de decisiones como a los ciudadanos, y el núcleo de la propuesta es tratar de vencer la posverdad desde el lado de las políticas públicas dirigiendo la atención hacia si solucionan o no los problemas que se proponen solucionar. Luego, el segundo capítulo se enfoca en la comunicación, un aspecto esencial para tratar de convivir en este mundo que compartimos. Al igual que el capítulo anterior, este está dirigido tanto a comunicadores profesionales como a cada uno de nosotros, y el foco está en cómo lograr una comunicación efectiva. Por último, presentamos un capítulo que aúna y sistematiza mucho de lo tratado en el libro para enfocarnos en qué puede hacer cada uno de nosotros para combatir la posverdad.</p>
</div>
<h2 class="font-weight-bold" style="color: red;">SECCIÓN 03</h2>
<p>&nbsp;</p>
<h3 class="text-left font-weight-bold"><strong>PELEAR, SOBREVIVIR, VENCER<br />
</strong></h3>
<ol>
<li style="list-style-type: none;">
<ol start="14">
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-14/"><strong>Políticas públicas efectivas</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Podemos hacer un libro con un proceso 100% abierto?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-15/"><strong>Territorio compartido</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo se relaciona la grieta con la psoverdad?¿que pasa cuando pesa mas la opinion de una tribu que una observación fiel de la realidad?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-16/"><strong>Para el mismo lado</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo afectaron las industrias del tabaco y el azúcar la investigación sobre sus efectos?¿Es la investigación científica vulnerable a la posverdad?</span></li>
</ol>
</li>
</ol>


Sección 1

<h2 id="h.9hs4q5p0m1bb" class="c44 c53"><span class="c43 c42 c52">CÓMO SABEMOS LO QUE SABEMOS</span></h2>
<div id="_idContainer043" class="Marco-de-texto-b-sico">
<p class="textosinsangriagrande">Mencionamos ya que identificamos dos tipos de <span class="italica">posverdades</span>: una <span class="italica">casual</span> o <em><span class="italica">culposa</span></em>, que emerge del comportamiento de cada uno de nosotros, y otra <em><span class="italica">intencional</span></em> o <span class="italica">dolosa</span>, generada por personas o grupos de interés que, de algún modo, aprendieron a utilizar, a <em><span class="italica">hackear</span></em>, los mecanismos de la posverdad casual para su propio beneficio.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Como un primer paso para empezar a <em>recorrer</em> el camino que nos permitirá reconocer la posverdad y enfrentarla, necesitamos darnos cuenta de cómo podríamos diferenciar algo que <span class="italica">se sabe</span> de algo que no. O sea, necesitamos poder responder la pregunta: ¿cómo sabemos lo que sabemos?</p>
<p class="textoconsangriagrande">Momento de construir una base fuerte: vamos a discutir acá cómo identificar y sopesar las distintas evidencias que podemos obtener alrededor de cuestiones fácticas, las que nos permiten hablar con mayor claridad de la existencia de la <em><span class="italica">verdad</span></em> en un sentido práctico. Y para eso, también, hablaremos de cómo evaluar consensos y tener en cuenta las incertezas.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Como intento de que esta sección no se nos contamine con posverdad, iremos entrando al agua de a poco. Los ejemplos e historias elegidos serán poco conflictivos, seleccionados para ilustrar estos puntos centrales acerca de cómo sabemos lo que sabemos. En la segunda sección, abordaremos los principales mecanismos que generan la posverdad casual, y en la tercera, hablaremos de algunos ejemplos que muestran la posverdad intencional en acción. Por último, en la cuarta sección tomaremos todo lo anterior para mirar hacia adelante y ver cómo sobrevivir a la posverdad.</p>
</div>
<h2 class="font-weight-bold" style="color: red;">SECCIÓN 01</h2>
<p>&nbsp;</p>
<h3 class="text-left font-weight-bold"><strong>COMO SABEMOS LO QUE SABEMOS</strong><strong> </strong></h3>
<ol>
<li style="list-style-type: none;">
<ol>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-1/"><strong>La era de la posverdad</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Podemos hacer un libro con un proceso 100% abierto?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-2/"><strong>De las evidencias al conocimiento</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo se relaciona la grieta con la psoverdad?¿que pasa cuando pesa mas la opinion de una tribu que una observación fiel de la realidad?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-3/"><strong>Cómo sabemos en medicina</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo afectaron las industrias del tabaco y el azúcar la investigación sobre sus efectos?¿Es la investigación científica vulnerable a la posverdad?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-4/"><strong>De confianzas y consensos</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo conectamos con personas que piensan dramásticamente distinto a nosotros?¿Cómo se relaciona le evidencia que tenemos del mundo y nuestras actitudes y posturas respecto a él?</span></li>
</ol>
</li>
</ol>
<p class="small font-weight-lighter">


Sección 2

<h2 id="h.9hs4q5p0m1bb" class="c44 c53"><span class="c43 c42 c52">POSVERDAD CASUAL<br />
</span></h2>
<div id="_idContainer043" class="Marco-de-texto-b-sico">
<p class="textosinsangriagrande">En la sección anterior, hablamos de cómo sabemos lo que sabemos. El objetivo era plantar una bandera clara y contundente en que la verdad existe, en el sentido práctico que venimos usando, y en que tenemos herramientas metodológicas para encontrarla. Sí, es difícil. Sí, es confuso, complejo, y debemos poder aceptar que nunca llegaremos a una certeza absoluta. Pero esa falta de certeza total no debe llevarnos a creer que entonces no sabemos nada y que hay tantas realidades como personas en este mundo.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Lo que sabemos de cualquier cosa nunca es total. Aun en el mejor de los casos, esa información es incompleta, ruidosa y, además, muchas veces, no la sopesamos y evaluamos adecuadamente. Y cuando la difundimos (en Internet, en la mesa familiar o en la peluquería) filtrada por nuestra propia opinión, le agregamos ruido adicional y muchas veces contribuimos a la confusión, a la duda irracional. En este caso, no hay intención de engañar. Aun así, sin querer, aumentamos y difundimos cosas que no son ciertas. Cada vez que nos llega un rumor interesante, polémico o divertido y lo contamos sin confirmarlo; cada vez que, en vez de analizar un hecho de la manera más objetiva posible, nos influye más quién nos lo hace saber o si concuerda o no con lo que ya creíamos; cada vez que se nos borran los límites entre quiénes son expertos en un tema y quiénes no, estamos contribuyendo al problema.</p>
<p class="textoconsangriagrande">En este caso, son nuestras actitudes y comportamientos los que terminan generando y propagando, involuntariamente, una situación de posverdad en la que somos víctimas y victimarios a la vez. Todos somos un poco responsables, con el riesgo de que, entonces, ninguno de nosotros se sienta realmente responsable. Sin nosotros como agentes activos e involuntarios de posverdad, la versión intencional de posverdad no podría ocurrir. Así, estas dos caras de la misma moneda son inseparables, se retroalimentan y son interdependientes.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Hay varios problemas en nuestro modo de pensar y de relacionarnos entre nosotros que favorecen la aparición de este tipo de posverdad: nuestras creencias, nuestras equivocaciones al pensar, la manera en la que nos agrupamos en <span class="italica">tribus</span>, la desconfianza que tenemos hacia los expertos, y el modo en el que nos relacionamos con la información a la que accedemos y que propagamos.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Necesitamos conocer mejor estos problemas para poder identificarlos, limitarlos o eliminarlos, de manera de pelear contra la posverdad casual y así, por extensión, poder hacerle frente también a la posverdad intencional.</p>
<p class="textoconsangriagrande">Como un goloso frente a la heladera, vamos hacia lo que nos hace daño sin darnos cuenta, instintivamente. Para salir de la trampa, tenemos que entender nuestra propia conducta. Nadie está exento, pero empezar a entender cómo funciona, cómo funcionamos, es el primer paso para lograrlo.</p>
</div>
<h2 class="font-weight-bold" style="color: red;">SECCIÓN 02</h2>
<p>&nbsp;</p>
<h3 class="text-left font-weight-bold"><strong>POSVERDAD CASUAL<br />
</strong></h3>
<ol>
<li style="list-style-type: none;">
<ol start="5">
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-5/"><strong>Creencias y emociones</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Podemos hacer un libro con un proceso 100% abierto?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-6/"><strong>Pensamos mal</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo se relaciona la grieta con la psoverdad?¿que pasa cuando pesa mas la opinion de una tribu que una observación fiel de la realidad?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-7/"><strong>Nosotros y los otros</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo afectaron las industrias del tabaco y el azúcar la investigación sobre sus efectos?¿Es la investigación científica vulnerable a la posverdad?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-8/"><strong>Saber y saber quien sabe</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo conectamos con personas que piensan dramásticamente distinto a nosotros?¿Cómo se relaciona le evidencia que tenemos del mundo y nuestras actitudes y posturas respecto a él?</span></li>
<li>
<h4 style="text-align: left;"><a style="border: none;" href="https://elgatoylacaja.com.ar/pensar-con-otros/capitulo-9/"><strong>Los caminos de la información</strong></a></h4>
<p><span style="color: #8c9bab;">¿Cómo conectamos con personas que piensan dramásticamente distinto a nosotros?¿Cómo se relaciona le evidencia que tenemos del mundo y nuestras actitudes y posturas respecto a él?</span></li>
</ol>
</li>
</ol>


Las cartas sobre la mesa

<div id="_idContainer574" class="Marco-de-texto-b-sico">
<p class="textosinsangria"><span style="color: #fb3448;">Habiendo ya recorrido completo este libro, creo que es el momento de explicitar por qué lo armé como lo armé, qué pretendí con cada decisión, tanto con lo que mostré como con lo que no mostré. Es el momento de poner las cartas sobre la mesa con el objetivo de compartir el viaje de la manera más completa posible con quienes leen.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Algunas aclaraciones honestas, para empezar. La posverdad está fuertemente bajo el ojo público desde hace muy poco, y todavía no hay ni siquiera mucho consenso acerca de qué es. En este libro, me permití separar la posverdad en sus versiones casual e intencional, culposa y dolosa. Esto es algo que no vi analizado así en otros lados. Lo hice para mostrar que somos agentes no solo en la generación de posverdad, sino también en combatirla y vencerla. Esta mirada nos vuelve victimarios además de víctimas, pero creo que también nos empodera.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Además, no considero que la posverdad sea solamente disimular la verdad cuando esta es conocida, sino también aparentar una verdad que no es tal. Lo primero es lo que suele considerarse posverdad. Lo segundo es una propuesta. Creo que los mecanismos detrás de ambas situaciones son similares, así como las posibles soluciones.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Si no hay consenso acerca de qué es posverdad, mucho menos sabemos cómo combatirla. Las investigaciones recién están comenzando, así que falta para que sepamos más sobre el fenómeno en sí y sobre cómo podríamos combatirlo. Armé esta propuesta en base a evidencias parciales, ordenadas con un criterio propio. No sé si funciona, pero nadie sabe todavía qué funciona y qué no. Si, llegado el momento, se demuestra que las propuestas de este libro no sirvieron, habremos aprendido algo juntos, y eso es motivo para festejar. Si este libro es destruido por propuestas superadoras, habrá cumplido su objetivo. No me amenaza que destruyan mis ideas. Me honra que las mejoren.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Pero quizás algo de este libro sí funcione. Así como una vacuna &#8220;entrena&#8221; a nuestro cuerpo para que desarrolle defensas contra un agente peligroso, lo comentado en este libro podría ayudar a hacer más evidentes los procesos ocultos detrás de las afirmaciones, y a evaluarlos con mayor facilidad. Esto podría ser, al menos en parte, un ejercicio de diseño racional en busca de una <em>vacuna contra la posverdad</em>.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Imagino algunas críticas que podrían surgir hacia esta propuesta. Hasta ahora, la posverdad suele ser analizada, fundamentalmente, como un fenómeno que se ve en la política (la política de la posverdad) y en el periodismo (noticias falsas, etc.). Del mismo modo, suele ser abordada por profesionales de esos campos del conocimiento. En este contexto, y dado que mi formación proviene de las ciencias naturales, puede sorprender a algunos que escriba sobre temas que suelen vincularse más con las ciencias sociales. Otros pueden pensar que estoy dándole un lugar privilegiado a la ciencia, hablando de evidencias, de cómo podemos saber, y discutiendo ejemplos de posverdad en temas más bien científicos. En ese caso, permítanme decir que, justamente, intento aportar una mirada diferente de las que ya se encuentran disponibles. Creo que atenuar las aparentes fronteras que separan a las personas formadas en distintas áreas del conocimiento es una de las maneras de enfrentar la posverdad. Creo, también, que tenemos que sumar esfuerzos.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Aclarados estos puntos, vamos a algunas de las decisiones que tomé a lo largo del libro. Un último rulo introspectivo para un libro recursivo.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">En un libro sobre posverdad, algunos se habrán decepcionado de no encontrar mencionado su ejemplo local favorito de posverdad en política. Eludí esos temas no porque no sean importantes, sino precisamente porque lo son, y mucho. Esto me permitió no despertar tribalismo, sesgo de confirmación y respuestas emocionales. De haber incluido ejemplos de política, me parece que habría logrado acercar mucho a los que concuerdan con ellos, pero habría alejado para siempre a los que no. Estos quizás habrían descartado por eso toda la propuesta y me habrían considerado una &#8220;falsa experta&#8221;, mientras que los primeros me habrían considerado una &#8220;experta competente&#8221; basándose en que lo que digo concuerda con lo que piensan. Que quede claro que me parecen igualmente dañinos para la lucha contra la posverdad el acercamiento de las personas que concuerdan conmigo y el alejamiento de las que no, porque en ambos casos se me habría juzgado, a través de un razonamiento motivado, por mis supuestos motivos, por quién &#8220;soy&#8221;, y no por lo que digo. Dentro de mis posibilidades, intenté siempre dirigir la atención a las evidencias, para que fuera eso lo que se tomara en cuenta y no &#8220;desde dónde digo lo que digo&#8221;. Estoy peleando contra la posverdad dentro del libro para pelear contra la posverdad.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Cuando hablé de política, lo hice con ejemplos de otros países, pensando que esa distancia podría atenuar las respuestas emocionales y tribales. En particular, hay mucho en el libro sobre Estados Unidos, pero no tanto por el país en sí mismo, sino porque allá se hacen muchas investigaciones y contamos con evidencias bastante completas, por lo que la discusión podía trascender el campo de las hipótesis y volverse más sólida y basada en conocimiento sobre los fenómenos.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">El eje central del libro estuvo en tratar de poner el foco en los procesos invisibles que están detrás de las afirmaciones y en ofrecer algunas sugerencias prácticas para poder exponer y evaluar esos procesos. Del mismo modo, acá estoy volviendo transparente el proceso detrás de la escritura de este libro. Estoy haciendo explícito lo implícito.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Los temas discutidos en el libro no fueron elegidos tanto por cada tema en sí, sino más bien para que estuvieran al servicio de ilustrar determinados procesos que quería destacar. De esta manera, busqué que nos independizáramos de los temas particulares y empezáramos a mirar más la estructura, el esqueleto. La propuesta es que, de esta manera, cada uno de nosotros pueda llevarse las herramientas prácticas para examinar procesos y aplicarlas a temas nuevos. Fue un intento de enseñar a pescar, más que de dar pescados.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Lo anterior es acerca del contenido del libro, pero hay decisiones también acerca del tono. Traté de usar un tono tranquilo y amable para disminuir la polarización, despartidizar los temas, bajar la conflictividad y así, posiciones. Intenté ser &#8220;antigrieta&#8221;, no porque no tenga mis propias posturas en temas no fácticos, sino para que el mensaje pudiera conectar con personas con posturas diferentes de las mías. También en esta línea, decidí no utilizar lenguaje inclusivo, que, al menos por ahora, me parece que da una señal tribal muy fuerte. Mostré mi propia introspección en acción, con textos en otra voz, e invité a quienes leen a sumarse a esa propuesta. Dije &#8220;no sé&#8221;, &#8220;creo que&#8221;, &#8220;me parece que&#8221; y demás variantes no solo para indicar cuándo me parecía que no había suficientes evidencias para afirmar algo con contundencia, sino también para mostrar que no me hace sentir amenazada que mis ideas a veces no sean del todo sólidas. Me separo a mí misma de mis ideas e invito a los demás a hacer lo mismo. Queremos que si nuestras ideas caen, sea porque aparecieron otras mejores. Ese proceso nos beneficia a todos, y nuestra identidad individual o de grupo no debería ser destruida por eso.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Sé que con el tono moderado y poco emocional se pierde algo de potencia en la difusión de la información, pero opté por perder en esto y tratar de ganar en llegada a personas diferentes y en credibilidad. También intenté explicar, justificar en base a evidencias lo que decía. Esto vuelve al texto más denso, complejo y difícil, sí. Y es algo que también atenta contra su llegada. Podría haber tratado de hacer un pequeño manual de frases <em>viralizables</em>, esas que quedan en la memoria, se pueden compartir con facilidad y venden muchos ejemplares. Pero sacrifiqué esto para mostrar el proceso oculto y su dificultad, que es lo que creo que debemos hacer para combatir la posverdad.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Por supuesto, en la misma línea de tratar de predicar con el ejemplo, reconozco algunos de los posibles sesgos que puedo tener y errores que puedo estar cometiendo. Sé que no debo estar identificando todos ellos, pero acepto que esta propuesta puede estar sesgada hacia el lado de la ciencia por mi formación, porque esa es mi mirada del mundo. Así como un analista político ve posverdad en lo que dicen algunos políticos, o un periodista intenta abordar el problema de las noticias falsas, yo voy hacia el lado de pensar en términos de qué es fáctico y qué no, qué evidencias tenemos y cuánto podemos confiar en ellas, etc. De la misma manera, si un filósofo analizara la posverdad, quizás haría foco en la necesidad de que los ciudadanos supiéramos más de epistemología o lógica, por ejemplo.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">No me resultó fácil llevar adelante esta idea en estos términos. Cuando este libro era solo una idea vaga, charlé del proyecto en algunas editoriales tradicionales. Por distintas razones, eso no prosperó, pero me señalaron dos puntos interesantes. Primero, me aclararon que el mercado gira alrededor de “la grieta”, de la polarización, y que, entonces, una propuesta “antigrieta” como esta no sería vendible. El segundo punto fue que no había libros similares con los cuales este pudiera ser comparado. El problema de esto es que, entonces, un librero no sabría en qué estante ubicarlo, al lado de qué otros libros debería estar. Parecía que mi libro sin estante quedaría huérfano. Pero encontró hogar en el equipo de El Gato y La Caja cuando descubrimos que nos motivaba lo mismo y estábamos dispuestos a desarrollar el proyecto juntos, de manera colaborativa y a través de un proceso abierto a la comunidad.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Puede que mi falta de experticia en algunos de los temas discutidos me haya hecho omitir aspectos relevantes o, directamente, cometer errores. El equipo ayudó a detectar varios de ellos y a mejorar la propuesta a muchos niveles. También, pudimos incorporar ideas nuevas al desarrollar este libro de una manera radicalmente abierta, publicando borradores, leyendo cientos de mensajes con sugerencias, escuchando atentamente recomendaciones de profesionales que tuvimos el privilegio de que compartieran con nosotros su punto de vista. Así vimos el proyecto crecer, desarmarse y volverse a armar gracias a la mirada de otros.</span></p>
<p class="textoconsangria"><span style="color: #fb3448;">Este libro es la mejor propuesta que logramos como equipo y, como último acto de consistencia, se reconoce un borrador perfectible hecho por personas en estado de permanente aprendizaje. Ojalá algo de todo esto haga un aporte. En este problema estamos todos juntos, y venceremos juntos.</span></p>
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<p class="textosinsangria"><em>Pensar con Otros se terminó de imprimir en octubre de 2018. Lo hicimos, desde el primer día, de manera abierta: no sería lo que es sin el apoyo y las conversaciones que tuvimos con el Equipo y la Comunidad de El Gato y la Caja, con quienes conversamos luego de cada entrega web, de quienes aprendimos y gracias a los que rediseñamos, replanteamos, reimaginamos este libro. Tampoco lo sería sin el esfuerzo y la creatividad del equipo de ABRE para soñar una campaña de preventa distinta, que pudiera iniciar una conversación que incluyera actores políticos, de medios y científicos, aquellos con quienes esperamos articular el frente diverso y complejo necesario para enfrentar la actual epidemia de posverdad. A todos ellos les debemos profundo agradecimiento y un abrazo.</em></p>
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